Orania
Dus is die Republiek van Orania al amper n waarheid !
die bladsye verwys : http://rozmeyer.wordpress.com/2010/07/12/republiek/
Die konsep word sterk deur die politiekebeweeging namelik die " http://truthandreconciliationpartyofrsa.blogspot.com/ " bevorder.
Hier is party van die redes hoekom!
Kyk maar gerus hier http://umkhontotruths.blogspot.com/
Soek daarvoor by :
Mooi bly .
Republiek!
deur Quintin Diederichs
Sedert die dae van die antieke stadstate van Atene en Sparta was die westerse beskawing blootgestel aan die konsep van ‘n demokratiese magstruktuur wat later in die jaar ca. 509 v.C. gelei het tot die stigting van die Romeinse Republiek.
Die Senatus Populus Que Romanus (SPQR), of “die senaat en mense van Rome”, was die soewereine entiteit wat vir etlike eeue oor die grootste dele van Europa, Noord-Afrika en die Ou Nabye-Ooste met welslae geheers het. Die antieke wêreld het nooit tevore ’n soortgelyke tydperk van orde, ekonomiese vooruitgang en beskawing geken nie. Die fondasies van moderne demokrasie en republikanisme was gedurende hierdie era van die menslike evolusie neergelê.
Die woord republiek is afkomstig vanuit die Latynse res publica, of “publieke saak”. In die mees basiese sin is die republiek ’n staat waarin soewereiniteit uiteindelik vanaf die mense afkomstig is, eerder as vanuit ’n monargiese, oorerflike of ander beginsel. In ’n neutedop is dit die mense wat self die besluite neem en selfbeskikking oor hul eie instellings geniet binne ’n bepaalde staat. So word die mense se beste belange deur hul eie besluite bepaal.
Die Afrikaner woon tans in ’n republiek wat op 31 Mei 1961 gestig was. Heel ironies dat dit die Afrikaner was wat op daardie reënerige dag in Pretoria hierdie einste Republiek uitgeroep het waaroor ons vandag geen vorm van staatkundige selfbeskikking geniet nie of dat daar selfs na ons beste belange omgesien word nie. Die Suid-Afrikaanse nasie in geheel geniet egter republikeinse vryheid ten koste van die beste belange van diegene wat die Republiek in die eerste plek gestig het.
Vir die Afrikaner om sy reg op republikeinse vryheid uit te leef is daar basies twee rigtings wat hy kan inneem. Enersyds sal die Afrikaner se identiteit en belange in lyn met die nasie moet beweeg om sodoende binne die Nuwe Suid-Afrika deel van die mense te wees, of andersyds sal daar ’n onafhanklike republiek deur die Afrikaner gestig moet word waar sy bestaande identiteit verder kan ontwikkel maar ook waar sy belange beskerm en bemagtig kan word.
Alvorens Afrikaners kan besluit watter rigting om te kies moet daar egter geen twyfel by die leser bestaan t.o.v. wat presies bedoel word met die konsepte van identiteit en belange nie.
Faktore wat die identiteit van ’n volk bepaal is o.a. die taal wat deur volksgenote gepraat word, die volk se unieke kultuur, sy eie tradisies, geskiedenis en sedes. Afrikaners is mense wat Afrikaans praat, deel in die Afrikaner kultuur en vereenselwig met die gemeenskaplike tradisies en geskiedenis wat eie is aan die Afrikaner. Ons is ook die enigste volk op aarde wat gereeld na onsself verwys as Boere. Afrikaner of Boer, dis ons identiteit waarop geen ander volk kan aanspraak maak nie soos ons bv. nie kan aanspraak maak op die Nederlandse of Hollandse identiteit nie.
Die faktore wat die beste belange van ’n volk bepaal is o.a. die volk se reg om sy identiteit uit te lewe, ekonomies vooruitstrewend te wees, aanvaarbare vlakke van veiligheid en sekuriteit van die individu asook die gemeenskap in geheel te handhaaf, moedertaal onderrig, selfbeskikking oor sy eie instellings en ’n gesonde demokrasie.
Ons het in die jare na 1994 gesien dat die Nuwe Suid-Afrika die Afrikaner ernstig beperk om sy identiteit te behou en dat nie een van die faktore wat veronderstel is om die algehele Afrikanergemeenskap se beste belange te bevorder van toepassing op ons omstandighede is nie.
Hierbenewens sal die Afrikaner moet verengels, ’n liberaal-eklektiese kultuur moet aanhang en deel in die nuutgevonde tradisies en geskiedenis wat eie is aan die Nuwe Suid-Afrika. Indien nie dan sal die Afrikaner nooit met die Nuwe Suid-Afrika kan versoen nie of werklik deel van die Mzanzi res publica kan wees nie.
Ons het ook gesien dat daar baie Afrikaners is wat sedert 1994 hart en siel deel geword het van die Nuwe Suid-Afrikaanse, oftewel, Mzanzi-nasie. Kwessies soos identiteit en beste belange is nie werklik vir hierdie mense ’n probleem nie, want hulle kan identifiseer met Mzanzi en hulle het hul belange in lyn met die res van die nasie gebring, m.a.w. wat goed is vir die nasie is goed vir hulle. Hierdie mense verwys na hulself eerstens as Suid-Afrikaners maar gereeld ook as Afrikaanses. Hulle het reeds die rigting gekies waarin hulle hul toekoms wil bou en daarby sal Afrikaanses moet staan of val.
Nietemin is daar ’n wesenlike deel van die oorblywende pre-1994 Afrikanervolk wat nie in staat of bereid is om hul taal, kultuur, tradisies, sedes en erfenis prys te gee nie en by implikasie te integreer soos die Afrikaanses reeds gedoen het nie. Hierdie Afrikaners sukkel verskriklik om aan te pas en ervaar die hoofstroom kultuur in die Nuwe Suid-Afrika meer as onderdrukking as bevryding. Afrikaners se onvermoë om te transformeer word verkeerdelik beskou as rassisme terwyl dit in werklikheid rassisties is om van ’n bestaande volk te verwag om sy identiteit op te offer en self so vêr te gaan as om sy etnisiteit te vermeng om sodoende totaal te integreer met die nuwe nasie.
Nietemin is daar geen konsensus onder Afrikaners wat betref die beste koers om in te slaan nie. Die meeste Afrikaners het ’n nis gevind waarin hulle op ’n selfgesentreerde wyse kan oorleef binne die Nuwe Suid-Afrika en verbitterd toe te sien hoe hul gemeenskap stelselmatig besig is om te disintegreer. Die veronderstelde magteloosheid van ons omstandighede is iets wat baie Afrikaners al as ’n gegewe aanvaar het en derhalwe laat besluit het om liewer die geslypte byle eenkant te laat lê.
Die splintergroepies wat die Afrikaner verteenwoordig is gereeld betrokke met binnegevegte of om aanvalle op mekaar te loods terwyl net verdere mismoedigheid gekweek word en daar geen daadwerklike verskil gemaak word m.b.t. die omstandighede waarin ons moet oorleef nie. Elke haan wil net op sy eie mishoop staan en raas terwyl ons ook tot die besef gekom het dat sekere sg. aktiviste in werklikheid net besig is om hulself te bevorder omrede hulle ly aan persoonlike illusies van grootheid.
Dit is in tye soos hierdie waar emosies opsy gesit moet word en elke man, vrou en kind wat ernstig oor die toekoms van die Afrikaner is die uitdagings met ’n nugter benadering moet aanpak. Diegene wat nog vertrou dat ’n groot leier eendag gaan kom om al ons probleme vir ons op te los gaan ongelukkig verewig moet wag want geen mens is op sy eie in staat om die Afrikaner se omstandighede te verander nie. ’n Idee kan wel. ’n Groep wat die idee ondersteun kan beslis. Die groep wat die idee ’n werklikheid maak los DV baie vinnig die probleem in totaliteit op.
Wat is die idee dan en wie is die groep waarby ons moet aansluit?
Die idee is om ’n nuwe republiek vir die Afrikaner op te rig. Aangesien ons voorvaders dit in die tydperk 1794 tot 1961 al telkemale kon doen bestaan daar absoluut geen rede waarom ons dit nie vandag weer kan doen nie.
Waar dan? In ’n gebied waar dit uiteindelik vir altyd die meeste sin gaan maak om ’n land vir die Afrikaner te bou, d.w.s. waar dit haalbaar is vir die Afrikaner om die oorgrote meerderheid van die bevolking te wees en ’n volhoubare bestaan te maak. ’n Gebied wat se oppervlakte in lyn is met die Afrikaner se getalle en wat ons sal kan verdedig teen enige aggressor. Die gebied moet tans grotendeels onbevolk wees en daar moet genoegsame natuurlike hulpbronne wees om te boer, handeldryf en industrieë te skep.
Hierdie gebied was in die laat tagtigerjare reeds geïdentifiseer en bestaan uit ’n groot deel van die Noord-Kaap, langs die Oranjerivier tot teen die Weskus.
Hoe dan? Deur Afrikaner gemeenskappe te vestig in hierdie gebied word die streek bevolk deur ons eie mense. Die uitsluitlike gebruik van ons eie arbeid verseker dat ons die oorgrote meerderheid bevolking in ons eie gemeenskappe is en sodoende nie afhanklik van ander volke hoef te wees om vir onsself te voorsien nie. Wanneer dit bv. by verkiesings kom dan is al die kandidate Afrikaners wat op hul eie wyses die beste belange van mede-Afrikaners wil bevorder, eerder as om toegewings te maak sodat die belange van ander volke ook geakkommodeer moet word. Hierdie stelsel is slegs moontlik mits geen ander volke betrokke is by die funksionering van die Afrikanergemeenskap nie en derhalwe nie in enige hoedanigheid ’n faktor is nie.
Wie dan? Sedert 1991 is die Afrikaners in Orania al besig om hierdie strategie te volg en terwyl die toestande vir Afrikaners in ander dele van suidelike Afrika net agteruit gegaan het, is dit ’n totaal teenoorgestelde geval in Orania. Volhoubare ekonomiese groei en aanvaarbare dienslewering tesame met uiters lae vlakke van misdaad en hoë gehalte-onderwys is net ’n paar van die werklikhede wat in Orania seëvier. Hoekom wil mens krepeer in ’n volksvreemde republiek terwyl mens kan floreer in ’n Afrikaner Republiek? Nugter denke en logika!
Aangesien al die Afrikaners nooit op Orania kan hervestig nie weens ’n eenvoudige gebrek aan spasie is dit belangrik om nog groeipunte (gemeenskappe) in die geïdentifiseerde streek te vestig wat by wyse van die Orania-model funksioneer. Voordat verdere groeipunte opgerig kan word moet Orania egter eers ’n optimale vlak van ontwikkeling bereik sodat ons in staat kan wees om die nodige fondse, arbeid en kundigheid beskikbaar te stel sodat infrastruktuur geskep kan word vir die toekomstige groeipunte. Deur Orania te ondersteun is Afrikaners daadwerklik besig om die groter doel na te streef.
Wat die regsaspek betref is Afrikaners geheel en al geregtig om selfbeskikking oor hul eie instellings binne hul eie territoriale entiteit te hê. Artikel 235 in die Suid-Afrikaanse grondwet waarborg ons hierdie reg. Die Verenigde Nasies se manifes waarborg enige volk op aarde die reg om oor sy eie lot te bepaal op ’n wyse wat in sy beste belange is. Die beginsel van Afrikaner-vryheid is reeds waterdig en word deur die internasionale gemeenskap aanvaar – die uitvoering moet net deur meer Afrikaners aangepak word om sodoende ’n onafhanklike republiek te stig. Skep eers die realiteite sodat daar fisies ’n republiek in die lewe geroep kan word. Ons voorvaders het mos nie gedurende die 1830’s die OVS en die ZAR vanuit Kaapstad of Graaff-Reinet gestig nie of volksverkiesings gehou om hul vryheid te eis nie. Hulle het eers die nodige werklikhede op voetsoolvlak gaan vestig voordat hulle hul republikeinse vryheid kon verklaar.
Soos die Romeine hul republiek letterlik vanuit die grond opgebou het, so ook is die Afrikaner besig om vandag sy nuwe en waarskynlik ook sy laaste republiek te bou. Laaste omrede ons uit ons foute van die verlede geleer het en kan sien wat volhoubaar is, al dan nie. Hierdie keer herstel ons ons vryheid op die regte plek met die regte intensies en met die regte hande – ons Boere hande!
Rome was nie in ’n dag gebou nie maar die Romeine het immers op ’n dag begin om Rome te bou. Indien die eise wat onafhanklikheid stel vir sommige mense te hoog is dan verdien hulle nie die voorreg om bemagtig te word deur hul volk se reg op republikeinse vryheid uit te leef nie. By hierdie beginsel sal die Afrikaner moet staan of val.
In die woorde van dr. D.F. Malan, een van die vorige eeu se grootste stryders vir Afrikaner Republikanisme: “Afrikaner, waarheen is jy op pad?” “Glo in God! Glo in jou volk! Glo in jouself!”
Republic!
by Quintin Diederichs
Since the days of ancient stadstate of Athens and Sparta were exposed to Western civilization the concept of a democratic magstruktuur later in the year ca. 509 BC led to the founding of the Roman Republic.
The Senatus Populus Que Romanus (SPQR), or "the senate and people of Rome, was the sovereign entity for many centuries over large parts of Europe, North Africa and the Ancient Near East, successfully prevailed. The ancient world has never been a comparable period of order, economic progress and civilization known him. The foundations of modern democracy and republikanisme was during this era of human evolution presented.
The word republic comes from the Latin res publica, or "public matter". In the most basic sense, the republic a sovereign state which ultimately comes from the people, rather than from a monargiese, or other hereditary principle. In a nutshell, it is the people who own decisions and autonomy over their own institutions enjoy in a given state. Thus the people's best interests by their own decisions determined.
The Africans are currently living in a republic on May 31, 1961 was established. Very ironic that the African was on that rainy day in Pretoria on the very Republic that we cried today not a form of political autonomy enjoyed or that there even after our best interests looked into. The South Afrikaans nation as a whole, however, enjoy republican freedom at the expense of the best interests of those in the Republic first established.
For the African to his right to republican freedom to live out there are basically two ways that he could take. On the one hand, the Afrikaner identity and interests in line with the nation must move in order within the new South Africa part of the people, or the other will be an independent republic founded by Afrikaners to be where its existing identity further developed but where their interests protected and can be empowered.
Before Africans can decide which direction to choose, but there should be no doubt in the reader existed in what exactly is meant by the concepts of identity and interests.
Factors that the identity of a people determined include the language spoken by people, a people's unique culture, traditions, history and customs. Africans are people who speak Afrikaans, part of the Afrikaner culture and identify with the common traditions and history that are unique to education. We are the only people on earth who regularly refer to ourselves as farmers. Afrikaner or Boer, it is our identity which no other nation can claim to not like our example. can not claim the Dutch or Holland identity.
The factors affecting the best interests of a people determined include the people's right to have his identity in life, economically prosperous to be acceptable levels of safety and security of the individual and the community as a whole to maintain native language instruction, autonomy over its own institutions and a healthy democracy.
We have in the years after 1994 saw the new South Africa the Afrikaner severely restricted in order to preserve its identity and that none of the factors that are supposed to complete the Afrikaner's best interests to promote implementation of our times.
In addition, the Africans must verengels, a liberal eclectic culture must nurture and participate in the newfound tradition and history that are unique to the New South Africa. If not then the Afrikaner never with the New South Africa can not be reconciled, or actually part of the res publica Mzanzi can be.
We have also seen that there are many Africans who, since 1994, heart and soul became part of the New South Afrikaans, ie, Mzanzi nation. Issues of identity and best interests are not really for these people is a problem, because they can identify with Mzanzi and their interests in line with the rest of the nation, brought, or what is good for the nation is good for them. These people refer to themselves first as South Africans, but also as Afrikaanses. They have already chosen the direction in which they want to build their future and would Afrikaanses must stand or fall.
However, there is a significant part of the remaining pre-1994 Afrikaner who are not able or willing to have their language, culture, traditions, customs and heritage to give, and by implication, to integrate as Afrikaanses already did. These Africans are struggling terribly to adapt and enjoy the mainstream culture in the New South African more than repression and liberation. Africans' inability to transform is wrongly regarded as racism when in fact it is racist to an existing nation expects his identity and to sacrifice themselves to go so far as his mixed ethnicity in order to completely integrate with the new nation.
However, there is no consensus among Africans is the best rate to smite you. Most Africans have a niche in which they found on a self-centered way to survive in the new South Africa and bitter to see how the community gradually starting to disintegrate. The assumed helplessness of our situation is something that many Africans have as a given and accepted, therefore decided to prefer the sharp axes aside to lies.
The splintergroepies which represents the Afrikaner is regularly involved with infighting, or attacks on each other while only shed further mismoedigheid grown and there is no real difference be made regarding the circumstances in which we must survive. Every cock is to his own dunghill, and rage when we come to realize that certain sg. activists in reality only doing themselves promoted because they suffer from illusions of personal grandeur.
It is in times like this where emotions should be set aside, and every man, woman and child who are serious about the future of the Afrikaner, the challenges with a sober approach to approach. Those who still trust that a great leader someday will come to all our problems for us to solve will unfortunately have to wait forever because no man in his own state in the African's circumstances change. An idea may be. A group that supports the idea can decide. The group that idea a reality DV solve quickly the problem in totality.
What is the idea then and who is the group where we should join?
The idea is to create a new republic for the Afrikaner to set. Since our forefathers in the period 1794 to 1961 was done numerous times already, there is absolutely no reason why we should not again today to do so.
Where then? In an area where they eventually always the most sense to create an African country for the building, ie where it is feasible for the Afrikaner to the vast majority of the population and a sustainable survive. An area whose size is in line with the African's figures and we will defend against any aggressor. The region must now largely unpopulated and there must be sufficient resources to farm, trade and industries concerned.
This area was in the late eighties have been identified and comprises a large part of the North Cape, along the Orange River up to the West Coast.
What then? By African communities settled in this area is the region populated by our own people. The exclusive use of our own work to ensure that the vast majority of people in our own communities, and thus not dependent on other nations need to be for us to provide. When this example. at elections then all the candidates Africans in their own ways in the best interests of fellow Africans to promote, rather than make concessions so that the interests of other nations also must be accommodated. This system is possible only if no other people involved in the functioning of the Afrikaner and therefore not in any capacity is a factor not.
Who? Since 1991, the Afrikaners in Orania are already doing this strategy to follow and while the situation for Africans in other parts of southern Africa, only to deteriorate, it is a total opposite case in Orania. Sustainable economic growth and acceptable service delivery coupled with extremely low levels of crime and high quality education is just a few of the realities that prevail in Orania. Why would one suffers in a republic while volksvreemde one can thrive in any African Republic? Sober thinking and logic!
Since all Africans never Orania can not relocate due to a simple lack of space it is important to have growing points (communities) in the identified region to establish that by virtue of the Orania model function. Before further growth points may be formed to Orania, however, only an optimum level of development so that we may be able to obtain the necessary funds, labor and expertise to enable infrastructure can be created for future growth points. By Orania to support Africans are actively working to the larger goal to pursue.
What the regsaspek regard Africans entirely entitled to self-determination over their own institutions within their own territorial entity to have. Section 235 in the South Afrikaans Constitution guarantees us this right. The United Nations manifesto guarantee any nation on earth has the right to his own fate to be determined in a manner that is in his best interests. The principle of Afrikaner freedom is already waterproof, and by the international community to accept - the implementation should only be tackled more Africans in order to create an independent republic establishment. First create the reality that there is physically a republic was set up to be. Our forefathers had no moss during the 1830's the OFS and the ZAR from Cape Town or Graaff-Reinet founded or volksverkiesings on their freedom to claim. They have only the necessary realities on the ground to settle before their republican freedom was declared.
As the Romans their republic literally from the ground up, so also is the Afrikaner working today are new and probably his last republic to build. Last, because we are of our past mistakes and have learned to see what is sustainable, or not. This time we restore our freedom in the right place with the right intentions and with the right hands - our hands Boers!
Rome was not a day building, but the Romans did, because a day starts to build Rome. If the demands independence for some people is too high then they do not deserve the privilege to empower their people's right to republican freedom to live. By this principle, the African must stand or fall.
In the words of Dr. D.F. Malan, one of the last century's greatest stryders Afrikaner Republikanisme: "African, where are you on the road?" "Believe in God! Believe in your people! Believe in yourself! "
